하늘을 나는 굿맨

유월절 뜻 가운데 가장 직관적인 해설은 '재앙이 넘어가는 절기'라고 할 수 있겠다. 유월절을 처음 듣는 사람 중에는 유월절의 뜻이 날짜 상으로 6월에 지키는 절기로 이해하는 사람도 의외로 많다. 유월절은 한문으로는 넘을 유(逾), 건널 월(越), 절기 절(節)로써 재앙이 건너 넘어가는 절기라는 뜻을 지니고 있다. 영어로하면 패스오버(passover), 히브리어로는 페사흐, 헬라어로는 파스카 라고 표현한다. 모두 넘어간다는 뜻을 가지고 있다. 

유월절 뜻, 처음 지킨 출애굽 당시 유월절의 유래로 살펴보다

유월절 뜻이 왜 '재앙이 넘어간다'가 되는지 유월절의 유래로 확인해보자. 야곱의 때에 히브리 백성들은 양식이 풍부한 애굽 땅으로 이주를 했다. 그러다 애굽의 노예로 400여년이 넘는 시간동안 생활을 지속해오다 모세 때에는 애굽인들의 핍박이 극에 달했다. 이스라엘 백성들의 고통 소리가 하나님께 상달되어 결국 하나님께서는 모세를 이끌어 이스라엘 백성을 해방시키는 역사를 펼치신다.

모세는 하나님의 지시하심을 따라 바로에게 이스라엘 백성의 해방을 요구한다. 여의치 않자 하나님께서는 피, 개, 이, 파리, 악질, 독종, 우박, 메뚜기, 흑암 재앙 등 아홉가지의 재앙을 애굽 전역에 차례로 내린다. 재앙이 내릴 때면 괴로움으로 해방을 약속했지만, 재앙이 거둬지면 번번이 마음을 바꾸기 일쑤였다. 이에 결국 하나님의 능력으로 열번째 재앙인 장자를 죽이는 재앙을 내리게 된다. 여기에서 재앙을 넘길 수 있는 유월절 권능의 역사가 일어난다. 이스라엘 백성들에게는 열 번째 재앙을 피할 수 있는 방법을 알려준다. 

유월절 뜻대로 재앙이 넘어가는 절기를 지키게 했다. 유월절을 지킨 이스라엘 백성들에게는 장자를 멸하는 열 번째 재앙이 모두 넘어갔다. 하나님 말씀대로 유월절 양을 잡아 피를 문설주와 문 인방 좌우에 뿌려놓은 이스라엘 집은 재앙이 넘어가고, 그렇지 않은 가정들은 사람부터 짐승까지 무론하고 장자 및 초태생들이 전부 멸절 당했다. 장자를 잃은 바로는 이 날 결국 이스라엘 백성들을 모두 해방시킨다.

유월절 뜻, 재앙이 넘어간다는 뜻대로 이루어진 지나간 역사(ft. 히스기야)

유월절 뜻이 재앙이 넘어가는 절기라고 설명을 하면, 어떤 이들은 유월절의 권능은 출애굽 시대에 한정된 사건이라고 주장하기도 한다. 그러나 유월절 뜻처럼 재앙이 넘어간다는 유월절의 약속은 어느 시대든지 동일하게 적용된다. 출애굽했던 모세 시대로부터 약 800년이 지난 히스기야 시대도 마찬가지였다.

당시 남 유다와 북 이스라엘로 나누어져 있던 이스라엘에서 히스기야는 남 유다 왕이었다. 히스기야는 오랫동안 지키지 못했던 유월절을 지키기로 했다. 그리고 북 이스라엘에도 보발꾼을 보내어 함께 지키기를 바랐다. 그러나 북 이스라엘 사람들은 보발꾼 들을 조롱하고 비웃으며, 유월절을 지키지 않았다. 결국 히스기야의 남 유다만이 유월절을 지켰다(역대하 30장 1~10절).

그런데 얼마 후에 당시 강대국인 앗수르가 북 이스라엘과 남 유다를 침략해왔다. 결과는 어땠을까? 유월절 뜻대로 유월절을 지키지 않은 북 이스라엘은 멸망을 당하고, 유월절을 지킨 남 유다는 재앙이 넘어가게 된다. 북 이스라엘을 멸망 시키고 남 유다로 쳐들어온 앗수르 군사 십팔만 오천을 하루 아침에 다 송장이 되게 하나님께서 역사하신 것이다. 유월절 뜻대로 하나님께서 유월절 지킨 남 유다를 재앙에서 넘겨 주신 것이다(열왕기하 19장 30~35절).

이런 지나간 역사는 현재를 사는 우리에게 교훈을 준다. 성경의 가르침대로 하나님께서는 어느 시대든지 유월절을 지키는 자에게 재앙을 넘겨주는 축복을 약속해주셨다. 유월절 뜻처럼, 재앙이 난무하는 시대를 살고 있는 우리에게 유월절은 꼭 필요하고 중요한 절기다.

유월절 뜻, 재앙이 넘어가는 원리는 하나님의 인맞는 것이 핵심

유월절 뜻이 재앙이 넘어가는 절기라고 했으니, 유월절로 재앙이 넘어가게 되는 원리가 무엇인지 알아보지 않을 수 없다. 먼저 계시록 말씀으로 가보자면, 전무후무한 마지막 환난의 때가 되기 전에 하나님의 인치는 구속의 역사가 해돋는 데서부터 시작되리라하신 예언이 있다.

계시록에는 동서남북 사방의 바람이 놓이는 마지막 환난의 때가 임함을 예언하고 있다. 그런데 그런 환난이 일어나기 전에 하나님의 인치는 구속의 역사가 동방에서부터 시작된다고 알려주고 있다. 즉 하나님의 인치는 역사가 끝나면 그 때 마지막 환난이 시작되는 것이다. 그렇다면 하나님의 인은 무엇일까? 환난 전에 인을 맞아야 하는 이유는 인을 맞아야 재앙으로부터 보호받을 수 있기 때문이다.

하나님의 인이란 하나님께서 인정하시는 도장을 의미한다. 하나님의 인이 무엇인지는 예수님의 말씀으로 알 수 있다. 인자, 즉 예수님은 아버지 하나님의 인치신 자이다(요한복음 6장 27절). 그러므로 예수님과 한 몸이 된다면 예수님 속에 있는 인을 우리도 가질 수 있게 된다. 그런데 예수님과 한 몸이 될 수 있는 방법이 바로 새 언약 유월절이다. 유월절 떡과 포도주를 먹고 마시게 되면, 예수님의 살과 피에 참예하는 것이 된다. 그것은 결국 내가 저 안에, 저가 내 안에 있게 되어 예수님과 한 몸이 되는 것이다. 그러니 유월절을 지킴으로써 예수님과 한 몸이 될 수 있는 것이다. 곧 하나님의 인을 내 몸 속에 둘 수 있게 된다(요한복음 6장 56절).

그렇게 유월절을 지킴으로 하나님의 인을 받게 되고, 우리는 재앙을 넘어간다는 유월절 뜻에 따라 재앙으로부터 보호를 받는 약속을 받게 된다. 이러한 이유만으로도 충분히 유월절을 지킬 이유가 생겼다. 

하나님의교회 영혼문제 연구에 있어 가장 중요한 포인트가 세 가지 있다. 영혼문제의 근본 원리를 깨닫는 데 필요한 세 가지 질문이다. 먼저는 우리의 영혼이 어디에서 왔는가 하는 문제이다. 다음으로는 왜 우리 영혼은 이 땅에서 육체의 모습으로 살고 있는 것인가이며, 세 번째는 우리가 죽게 되면 우리의 영혼은 과연 어디로 가게 되는 것인가이다. 이는 영혼의 존재를 믿고, 구원의 소망을 가지고 있는 사람이라면, 반드시 알아야 하는 하나님의교회 영혼문제라 할 수 있다. 물론 모든 궁금증은 성경을 통해서 확인해봐야 할 것이다.

하나님의교회 영혼문제 포인트 하나. 우리의 영혼은 어디서 온 것일까?

하나님의교회 영혼문제 중 가장 먼저 알아야 할 문제이다. 우리가 어디서 왔는지를 알아야 어디로 가는지도 알 수 있다. 어디서 왔는지를 모르면 어디로 가는지도 알 수 없다. 

히브리서 11장 15절의 말씀은 누구든지 나온 바 본향을 생각하지 않으면 돌아갈 기회를 얻지 못한다는 뜻이다. 또한 우리 영혼은 반드시 온 곳이 있고, 다시 돌아가는 곳이 있다. 우리 육체는 비록 이 땅에서 나서 이 땅에서 없어지지만, 영혼은 그렇지 않다. 

그러면서 사도 바울은 히브리서를 통해 이 땅에서는 외국인과 나그네의 삶을 사는 것이라고 표현하고 있다. 또한 창세기 47장에서는 야곱이 애굽 왕 바로가 나이를 물을 때, 나그네 길의 세월이 일백삼십 년이라며 이 땅에서의 삶을 나그네 길의 세월이라고 말하고 있다. 다윗 또한 시편 119편을 통해 나그네 된 집이라 하여 이 땅의 삶이 나그네의 삶이라 했다.

이상의 성경의 기록들을 살펴보았을 때, 이 땅에서의 삶은 외국인과 나그네의 삶이라고 했다. 이 땅이 외국과 나그네의 삶이라면, 본래 고향이 있을 것이고, 이 땅에의 삶이 시작되기 전에 이미 다른 전 세상에서 본래의 삶을 살고 있었다는 뜻이 된다. 따라서 우리는 이 땅으로 오기 전에 원래 있었던 본향이 있었다는 것이다. 솔로몬이 슬쩍 알려줬다.

하나님의교회 영혼문제 포인트 둘. 그렇다면 왜 이 땅까지 오게 된 것일까

하나님의교회 영혼문제 중 하나가 우리에게는 이 땅이 아닌 본래 고향이 있었고, 그곳에서 떠나 이 땅에서 외국인과 나그네의 삶을 살고 있다는 것이다. 그렇다면 우리는 왜 이 땅으로 오게 되어 육체의 삶을 살고 있는지를 아는 것이 두 번째 포인트이다. 솔로몬은 잠언 8장을 통해 우리가 이 땅에 오기 전에 살았던 하늘 천사 세계를 알려줬다. 그곳에서 하나님으로부터 양육받는 아이가 되어 날마다 기쁨 가운데 있었던 삶도 얘기해줬다. 

그런데 우리는 왜 그 기쁨의 하늘나라에 있지 못하고, 이 땅 죄악 세상에서 육신의 삶을 살게 되었을까? 이 또한 성경 말씀으로 깨달아 볼 수 있다. 예수님은 우리의 하나님께서 2천 년 전에 우리와 똑같은 사람의 모습으로 이 땅까지 오셨다. 오시는 목적이 무엇일까?

하늘나라에 계시던 하나님께서 하늘에서 잃어버린 우리들을 찾아 친히 이 땅까지 사람 되어 오셨다. 하늘에서 우리를 잃어버린 이유가 있을까? 왜 잃어버린 바가 된 것일까? 동일한 예수님의 말씀을 다른 복음서에서 찾아보자.

부른다는 것은 곧 찾는다는 의미다. 예수님께서 누가복음에서는 잃어버린 자를 찾는다고 했고, 마태복음에서는 죄인을 부르러, 즉 찾으러 오셨다고 했다. 하늘에서 잃어버린 바된 우리는 바로 하늘에서 죄인이라는 말이다. 하늘에서 죄를 지은 우리는 하늘나라에 있지 못하고, 이 땅까지 쫓겨 내려온 것이다. 

하나님의교회 영혼문제를 통해서 우리가 이 땅까지 내려온 이유는 하늘에서 지은 죄로 인함임을 깨달아 볼 수 있다. 죄에는 경중이 있다. 그 죄의 무게는 죄로 인해 받는 형량의 무게로 대충 가늠해볼 수 있다. 그런데 성경에서 우리 죄의 대가는 사망, 즉 사형이라고 했다(로마서 6장 23절). 그만큼 하늘에서 지은 우리의 죄는 사형죄에 해당하는 엄청난 큰 반역 죄임을 이해해볼 수 있다.

하나님의교회 영혼문제 포인트 셋. 우리가 다시 돌아갈 곳은 어디인가

하나님의교회 영혼문제 마지막 세 번째 포인트는 어디로 돌아가는가이다. '돌아가다'의 의미는 원래 있었던 곳으로 가는 것을 말한다. 우리 영혼이 어디서 왔는지를 잘 이해했다면 다시 돌아갈 곳이 어디인지는 쉽게 알 수 있다. 그런데 처음 있었던 하늘나라에서 이 땅에 쫓겨온 이유를 알았기에 그냥 돌아갈 수 있는 것은 아니다. 

우리가 이 땅에 쫓겨온 이유는 하늘에서 지은 죄 때문이라고 했다. 그렇다면 다시 돌아가기 위해서는 그 죄가 없어져야 한다. 우리는 죽어야만이 죄가 없어지게 된다. 죄의 대가가 사망이었기 때문이다. 하지만 우리가 구원의 약속을 받기 전에 죽게 된다면, 우리가 죄 사함 받는 것이 무슨 의미가 있겠는가?

죄를 사함받는 방법은 무엇일까?예수님께서 우리를 찾아 구원해 주시기 위해 이 땅까지 오셨다고 했다. 예수님께서는 우리를 위하여 희생하시며 우리의 죄를 대신하셨다. 우리의 죄사함을 위해서 말이다.

예수님께서는 십자가의 희생을 통해 우리에게 영생을 약속해주셨다. 새 언약 유월절을 지키며 떡과 포도주를 먹고 마시는 자에게 예수님의 살과 피에 참여하는 축복을 허락해주신 것이다. 유월절을 통해 영생을 약속받게 된다. 그리하여 다시 우리를 왔던 곳 하늘 본향으로 갈 수 있는 자격을 부여해주셨다.

우리가 돌아갈 하늘 본향은 어떠한 곳일까? 처음부터 우리가 있었던 곳, 하늘나라 천국. 성경 속 천국은 어떠한 곳이라고 알려주는지 보자.

우리가 다시 돌아갈 본향은 새하늘과 새땅이며, 사망이 없는 곳이다. 영생만이 존재하는 곳. 그곳이 바로 우리 영혼이 돌아갈 본향이다. 우리가 이 땅에 오기 전에 원래 있었던 곳이다. 우리가 돌아갈 천국은 사망이 없는 곳이기 때문에, 영생을 가진 자만이 갈 수 있는 것이다. 그러기 위해서는 영생의 축복에 반드시 참예해야 한다.

이상 하나님의교회 영혼문제를 어디서, 왜, 어디로 이렇게 세 가지로 나눠서 살펴보았다. 다음 기회에는 영혼문제를 도피성 제도를 통해서 좀 더 자세히 살펴보는 것도 괜찮겠다. 

하나님의교회 영상설교, 요즘 코로나로 인해 교회로 나가 대면 예배를 보지 못하는 경우가 빈번하다. 그래서 예배 시간이면 집에서 온라인으로 비대면 예배를 드리는 경우가 많다. 그래서인지 하나님의교회 영상설교를 접할 기회가 많아지고 있다. 오늘은 그 가운데 최근 온라인 예배를 드리면서 듣게 되었던 하나님의교회 영상설교 중에 한 주제를 리뷰해보고자 한다. 제목은 '하나님의 권위를 깨달은 후에 온전케 됨이라'이다. 제목이 여느 설교 주제보다 조금 긴 편이다. 하나님의교회 영상설교는 설교의 첫 시작에 그 주제에 어울리는 새노래의 일부분이 삽입되는 경우가 있다. 오늘 리뷰할 설교의 앞부분에는 '아버지 창조하신'이라는 새노래가 사용되었다. 이전 설교에 대한 리뷰도 참고하려면 아래 링크를 눌러보라.

하나님의교회 영상설교, 하나님의 권위와 세상 왕의 권위에 대한 예화

하나님의교회 영상설교 속에는 매 주제마다 그 주제의 상황에 적절하게 맞는 예화를 활용한다. 하나님께서는 모든 일을 진행하시면서도 자신의 권위를 드러내시지 않는다. 하지만 세상의 어떤 사람들은 작은 일 하나 해놓고도 "이건 내가 한 일이다"면서 자신의 권위나 업적을 나타내기를 좋아하는 사람이 있다. 하나님은 그러시지 않는다. 우주의 큰 일도 한 치의 어긋남 없이 질서 있게 운영을 하시면서도 전혀 드러내거나 당신의 권위를 나타내면서 일하시지 않는다.

그래서 이번 하나님의교회 영상설교를 통해서는 하나님의 권위에 대해 깨달아 보는 시간을 갖고자 한다. 마지막 구원의 역사 역시 사람에 의해 진행되는 것이 아니라 하나님께서 이끌고 계신다는 점 또한 잊어서는 안될 것이다. 이런 내용을 뒷받침하기 위해 옛날 영국의 카누트 왕에 대한 예화을 소개한다.

영국의 카누트 왕은 주변 여러 나라를 정복하고 통치도 은혜롭게 하였다. 그래서 왕의 신하들은 자연 삼라만상이 왕에게 복종한다고 아첨 섞인 말들을 자주 했다. 한 두번은 귀를 즐겁게 해주는 말이 될 수 있지만, 왕은 신하들에게 교훈이 될 깨달음을 줘야겠다고 생각하고 바닷가로 신하들을 데리고 갔다. 왕은 밀려오는 파도를 보며, 자신이 파도가 밀려오지 못하도록 바다에게 명령하면 바다가 자신의 말을 들을 것인가에 대해 신하들에게 질문했다. 신하들을 늘상 왕에게 했던 권위에 대한 말이 있었기에 말을 바꾸지 못했다. 하지만 보좌에 앉은 왕에게 파도는 계속 밀려왔다. 이를 보며 어찌할 줄 모르는 신하들에게 왕은 말했다.

"내가 할 수 없는 일은 너무나 많지만, 자연만물도 복종하는 왕이 한 분 계신다". 바로 하나님이시다. 이게 바로 하나님의 권위이다. 우리는 모든 찬사와 영광과 찬양을 하나님께 돌려야 할 것이다.

하나님의교회 영상설교, 하나님의 권위를 증거하는 성경 속 기록들

하나님의교회 영상설교 예화에서 카누트 왕이 말한 하나님의 권위의 대표적인 예가 있다. 2천년 전 오셨던 예수님께서는 바다와 파도도 잠잠케 하셨고, 바다 위를 걸어가시는 광경도 보이셨다. 모세의 지팡이를 통해 홍해 바다를 갈라놓으셨다. 그 외에도 성경 속 기자들의 기록을 보더라도 하나님의 권위를 알 수 있다.

하늘을 펴고 땅의 기초를 정하셨고, 바다를 저어서 물결로 흉용케 하시는 분은 여호와 하나님이시다. 카누트왕이 깨달은 것처럼 자신은 하나님께서 허락하신 한정된 공간 안에서 작은 나라를 다스리고 통치하는 권위를 허락받았을 뿐이지 하나님처럼 큰 권위를 가진 자가 아니라는 것이다(이사야 51장 12~15절)

우리가 두려워해야할 대상은 육체만 멸하는 자가 아니라, 육체를 죽인 후에 우리를 지옥에 던져넣을 권세를 가지신 하나님이다(누가복음 12장 2~5절). 또한 세상의 귀인이나 사사들을 세우시기도 하고 폐하시기도 하는 하나님의 권세에 비하면 세상의 권위는 아무 것도 아니다(이사야 40장 21~26절). 그리므로 우리는 자부심과 긍지를 가지고 항상 복음에 힘써야겠다.

그리고 하나님의교회 영상설교 속에서 하나님의 권위를 깨달은 후에 온전케 된 대표적인 인물로 소개한 왕이 바로 느부갓네살 왕이다. 느부갓네살 왕은 바벨론 제국의 당대 최고로 강력했던 왕이다. 그러한 권위로 느부갓네살 왕은 자신의 업적이 자신의 능력과 권세로 건설한 것이라며 영광을 자신에게 돌렸다. 그 결과 하나님께서는 당신의 도움의 손길을 느부갓네살에게서 끊게 된다. 그러므로 느부갓네살은 사람에게 쫓겨나서 소처럼 풀을 먹으며, 몸이 이슬에 젖고, 머리털은 독수리 털과 같이 되고, 손톱은 새 발톱과 같이 되었다. 결국 하나님의 권위를 깨달은 후에야 7년 만에 다시 총명을 되찾고, 자기 정신이 돌아왔다(다니엘 4장 28~37절).

욥 또한 그렇다. 엘리후가 욥에게 가르침으로 하나님의 권위를 이해할 수 있게 도와주었다. 욥이 많은 재산과 자식들을 잃고, 자신에게 닥친 고난 앞에 흔들리는 생각에 잠겨있을 때, 하나님의 말씀으로 하나님의 권위에 대해 다시 깨닫게 되었다. 그렇게 온전케 된 욥은 그동안 잃었던 재산과 자손들에 대해 과거보다 더 큰 은혜로 복을 받게 되었다(욥기 37장 14절~38장 31절).

하나님의교회 영상설교, 하나님의 권위를 깨닫고 온전케 되었을 때 받게되는 축복과 교훈

하나님의교회 영상설교 말씀을 통해서 우리가 얻을 수 있는 교훈은 무엇일까? 모든 권위와 권세와 영광을 가지신 분은 오직 하나님 외에는 없다. 이 땅에서 작은 일을 남보다 조금 더 잘할 줄 알고, 조금 더 나은 위치에 있다고 해서 앞선 마음을 가질 이유가 없다. 모든 생, 사, 화, 복은 하나님께서 주관하신다. 

하나님의 권위를 올바르게 이해했던 초대교회 성도들 중에 대표적인 인물이 있다. 막달라 마리아와 삭개오, 백부장이다. 마리아는 예수님께서 십자가에 못 박히기 전에 비싼 향유 한 옥합을 예수님 발에 부어드렸던 여인이다. 삭개오는 자기 집을 방문한 예수님께 꿈도 꾸지 못한 영광이라고 했다. 백부장은 자기 종 하나가 병들었을 때, 예수님께 직접 방문이 아니라 말씀만 하셔도 종이 나음을 입을 수 있겠다며 하나님의 권위를 깨달았던 인물이다.

하나님께서는 우리의 죄를 사하는 권세를 항상 가지고 계신 분이다. 그리고 이러한 하나님의 권위를 깨달은 자들이 복을 받게 되는 것이다. 모든 이스라엘 백성들이 하나님의 권위를 깨달은 것은 아니다. 하지만 하나님의교회 영상설교 말씀을 통해서 확인했듯이, 하나님의 권위를 깨닫고 온전케 되었을 때는 항상 복이 뒤따랐다. 육적인 축복 뿐만 아니라 죄 사함의 축복까지도 하나님의 권세 안에 존재한다. 

하나님의 권위를 깨달았다고 한다면, 하나님의 말씀 전하는 데 있어서도 주저함 없이 많은 이들이 이 말씀을 들을 수 있도록 노력하는 자가 되어야 할 것이다.

하나님의교회 영상설교 "하나님의 권위를 깨달은 후에 온전케 됨이라" 유튜브 풀버전을 소개한다.